На фото с Марса найдены необычные каменные круги

Уже второй каменный круг попадает в объектив камеры ровера НАСА «Любопытство»(Mars Science Laboratory Curiosity). Первый — обнаружил еще в прошлом году виртуальный археолог, выступающий прод ником Streetcap 1. Нашел среди снимков с Марса, выложенных на сайте НАСА.

Круг обнаруженный виртуальным археологом Streetcap 1

Второй круг попался на глаза его коллеге, который называет себя SecureTeam 10. Просто очевидно, что круги разные.

Этот круг нашел SecureTeam 10

Streetcap 1 полагает, что «его» круг точно рукотворный — мол, кто-то зачем-то сложил так подогнанные друг к другу камни. В доказательство «археолог» указывает на камень, расположенный на переднем плане. Уверяет, что тот отвалился.

Круги, попавшие в объектив камеры «Любопытства» невелики — не более 2 метров в диаметре. Происхождение их и в самом деле озадачивает. Вряд ли марсианская порода случайно могла лечь так ровно. Да еще, как минимум, два раза. Но и идея о том, что тут постарались марсиане, не выглядит разумной.

Странные объекты фотографирует ровер Любопытство

По одной из наиболее здравых гипотез, круг когда-то был лавовым пузырем. Верх осыпался — осталось основание. Оно потрескалось. И создалась иллюзия, что круг сложен из отдельных камней.

Кстати, на Марсе имеются аналогичные структуры, но гораздо большего диаметра. Их еще в 2012 году сфотографировала автоматическая станция НАСА NASA’s Mars Reconnaissance Orbiter — снимки были сделаны с помощью камеры высокого разрешения (High Resolution Imaging Science Experiment — HiRISE).

Видно, что в кадр попали не кратеры — у поверхности сохранились выпуклости. Похоже, что и эти объекты появились в результате вулканической деятельности — сначала надулись пузырями, застыли и, в конце концов, обрушились, образовав кольцевые структуры.

Эти круги сфотографированы с орбиты

Однако, версию «портят» многогранники, которые прямыми стенами окружают кольца. Уфологам они дают право утверждать, что и эти объекты рукотворные — построены древними марсианами-кочевниками. Использовались как загоны для скота.

От НАСА разъяснений по поводу природы кольцевых объектов не поступало.

Луиза Хей: Прекратите Запугивать Себя Своими Же Мыслями!

Мудрые советы Луизы Хей о том, КАК полюбить себя

1. Прекратите критиковать. Немедленно прекратите критиковать. Критика никогда никого не меняет. Откажитесь от критики себя. Примите себя именно такими, как вы есть. Когда вы критикуете себя — ваши перемены негативны. Когда вы одобряете себя — вы меняетесь позитивно.

2. Прекратите запугивать себя, терроризировать себя своими же мыслями. Это ужасный способ жизни. Найдите для себя такой образ, который приятен вам (для меня — это желтая роза), и немедленно переключайтесь от пугающих вас мыслей к приятным.

3. Будьте великодушны, добры и терпеливы. Будьте великодушны по отношению к себе. Будьте добры к себе. Будьте терпеливы, так как вы осваиваете новый способ мышления. Относитесь к себе как к истинно любимому человеку.

4. Будьте добры по отношению к своему разуму. Ненавидеть себя — значит ненавидеть свои мысли. Не стоит делать этого. Лучше измените их.

5. Восхваляйте себя. Критика разрушает внутренний дух. Похвала укрепляет его. Хвалите себя, как можно больше. Говорите себе, как хорошо вы справляетесь с каждой мелочью.

6. Поддерживайте себя. Найдите способы поддерживать себя. Обращайтесь к друзьям и позвольте им помогать вам. Вполне естественно просить о помощи, когда вы в ней нуждаетесь.

7. Относитесь с любовью к вашим недостаткам. Осознавайте, что вы их сами создали, чтобы удовлетворять какие-то свои потребности. Сейчас вы ищете новые позитивные пути для удовлетворения ваших потребностей. Так что нежно избавляйтесь от старых негативных стереотипов поведения.

8. Заботьтесь о своем теле. Научитесь правильно питаться. Какая пища необходима вашему телу для поддержки оптимальной энергии и жизнеспособности? Разучите физические упражнения. Какие из них доставляют вам удовольствие? Нежно любите и уважайте храм, в котором вы живете.

9. Работайте с зеркалом. Чаще смотрите себе в глаза. Проявляйте свои чувства возрастающей любви к самому себе. Глядя в зеркало, прощайте себя. Глядя в зеркало, поговорите со своими родителями и простите их. Хотя бы один раз в день говорите себе: «Я люблю тебя. Я действительно люблю тебя»

10. Делайте это прямо сейчас. Не ждите, пока у вас наладятся дела, вы похудеете, найдете новую работу или заведете новые связи. Начинайте прямо сейчас и делайте все от вас зависящее.

Президент и пророчества о царском венце

Тайна Путина, быть может, открылась старцу Иоанну Крестьянкину, к которому Путин приезжал в Псково-Печерский монастырь и провёл несколько часов беседы. Содержание беседы осталось неясным. Но по косвенным признакам можно догадаться, что Президент спрашивал старца о своем предназначении. О своей судьбе. Он спрашивал старца, почему именно ему, никому не известному разведчику госбезопасности, дана в управление такая страна?
Свершил государственный муж Владимир паломничество к пророку Иоанну ровно на рубеже веков и тысячелетий… То есть, говоря современным языком, в 2000 году Путин посетил Псково-Печерский монастырь и провел несколько часов, беседуя со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) в его келии. (В этом же 2000 году, если помните, был основан и РОСТ.)
Подвижника Иоанна Россия почитала великим провидцем уже при жизни. Старец помнил еще царскую власть. И он благословил Путина во власть. И это было благословение, пишут, Феодоровской иконой Богородицы. Словами же «Гряди с Богом»!
Нынче правит бал скептицизм (хорошо это или плохо) и поэтому любой прежде прочего норовит спросить: так, всё понятно… ну, а на самом деле-то чего было? Да и кто есть кто вправду? И т.д.
По поводу последнего вопроса заслуживают внимания свидетельство архимандрита Тихона (Шевкунова) об Иоанне, и рассуждение Александра Проханова о Владимире. Они приведены ниже.
ПРОРОК
Сказанное об отце Иоанне в книге архимандрита Тихона «Несвятые святые» (2011) есть, именно, СВИДЕТЕЛЬСТВО. Потому что автор этой книги (очень откровенной, между прочим – не всякому церковному начальству понравится), монах Псково-Печерского монастыря, знал старца Иоанна лично начиная с 1982 года.
К этому старцу шли со всей России. Точнее, в те времена – со всего Советского Союза. И советской власти такое наглядное свидетельство серьезнейшей роли в народной жизни гонимого и «опекаемого» ее органами духовенства весьма не нравилось.
Почему к Иоанну шли? Потому что, цитирую книгу Тихона, «были убеждены, что в его лице Господь послал им истинного старца, знающего волю Божию… Это мы поняли далеко не сразу. Вначале казалось, что батюшка просто старый и очень мудрый человек. И за этой житейской мудростью к нему и съезжается народ со всех концов России. И лишь позже мы с изумлением открыли для себя, что все эти тысячи людей ждали от отца Иоанна вовсе не мудрого совета. Советчиков от человеческого опыта на свете немало. Но люди, появлявшиеся перед отцом Иоанном, как правило, в самые трагические, переломные моменты своей судьбы, хотели услышать от него не то, как им поступить мудро, а то, как им поступать единственно правильно. Собственно говоря, этим — познанием воли Божией — старец и отличается от всех остальных людей. Даже от прославленных мудрецов, интеллектуалов-богословов, даже от самых замечательных опытных священников»!
Такой вот, например, эпизод приводится Тихоном во свидетельство. Женщина, держа трехлетнего малыша на руках, проталкивается к Иоанну:
— Батюшка, благословите ребенка на операцию! Врачи велят срочно, в Москве.
Старец откликается тут же:
— Ни в коем случае! На операционном столе он умрет. Молись, лечи его, но операцию не делай ни в коем случае. Тогда выздоровеет.
И перекрестил младенца».
Вот такую взял старец на себя ответственность при сотне свидетелей. А если бы младенец умер без операции? Газеты Союза хором бы написали про мракобесие попа, стоившее жизни… но даже не в этом дело! Грех ведь какой тяжелый лег бы на душу старца, если бы…
Да только для Иоанна не было никаких «если». Он слышал Божию волю. Ее и передавал. И всё.
Еще один эпизод, приводимый книгою Тихона во свидетельство этой нечеловеческой уверенности пророка, который, по словам автора, «говорил как имеющий власть от Бога».
«Вместе с молодыми монастырскими иеромонахами мы, уже облачившись, ждали акафист в древнем пещерном алтаре Успенского собора. Вдруг к нам подошел отец Иоанн… Он показался мне каким-то необычным — сосредоточенно-строгим. Не говоря ни слова, батюшка взял меня за руку и подвел в центр алтаря, к престолу. Здесь он сделал три глубоких поклона… Потом, обратившись ко мне, он произнес:
— А теперь слушай волю Божию…
Никогда до этого я не слышал от отца Иоанна подобных слов.
— Ты вернешься в Москву и сразу же пойдешь к Патриарху всея Руси,— объявил мне отец Иоанн.— Проси Святейшего, чтобы он благословил создание подворья Псково-Печерского монастыря в Москве: ты будешь строить это подворье.
Я не знал, что и сказать!.. С одной стороны, было отчетливо ясно, что вот сейчас, в эту самую минуту, меняется моя жизнь. И в то же время умом я понимал, что сказанное батюшкой осуществить совершенно нереально.
— Батюшка, — проговорил я, — но это невозможно!.. Святейший совсем недавно объявил, что в Москве не будет открыто ни одного подворья епархиальных монастырей. И настрого запретил даже обращаться к нему с подобными просьбами!
Но Иоанн даже бровью не повел.
— Ничего не бойся! — сказал он. — Иди к Патриарху и передай то, что я тебе сказал. Святейший все сделает по твоему слову. А затем… тебе предложат на выбор несколько храмов. Первый не бери! Второй согласись посмотреть, но, если будет большой и знаменитый – тоже не бери. На третий же тогда соглашайся сразу.
Отец Иоанн никогда не бросался великими и страшными словами, такими как «я скажу тебе волю Божию». Ни раньше, ни потом я таких слов от него не слышал. Поэтому воспринял сказанное мне более чем серьезно и, превозмогая страх, решил исполнить все точно, как сказал старец.
В Москве я, с замиранием сердца, слово в слово передал Патриарху всея Руси, что наказал мне батюшка. К моему удивлению, Святейший тут же поручил Владыке Арсению (Епифанову) и протоиерею Владимиру Дивакову заняться подбором храма для подворья».
И дальше в книге Шевкунова рассказывается, что эти владыка и протоиерей подбирали и предлагали. От первого предложения – Покровский монастырь – Тихон сразу же отказался, памятуя реченное Иоанном. Как и от второго: Измайловский собор показался Тихону «слишком великолепным». Третье же – Сретенский монастырь – было немедленно принято иереем, послушным Слову, переданному ему через пророка Иоанна.
Но вот о чем в книге Тихона НЕ написано. Принять-то принял, а вот реально войти во Сретенский у него получилось лишь с помощью прихожан-казаков. Потому что в 1993 году настоятелем Сретенского собора был Георгий Кочетков, который не монашескую жизнь восстанавливал, а возглавлял братство «Сретение», представлявшее собой на деле модернистскую секту. И освобождать место братство не собиралось, обосновывая свое противление как раз прошлыми категорическими высказываниями Патриарха против подворий.
Благословенна проявленная Тихоном решительность в исполнении слова пророка! Не будь ее – до сих пор, может быть, была бы укрепляема сeкта модернистов стенами одного из древнейших монастырей. А что собой представляло «братство» сие на деле? Московская богословская комиссия 2000 года под руководством протоиерея Сергия (Правдолюбова) пришла к следующему выводу: «В своём учении священник Георгий Кочетков отступает от Православия. Оно не соответствует утверждённому Вселенскими Соборами Никео-Цареградскому Символу веры. Свящ. Георгий Кочетков отступает не только от Святого Православия, но и от учения большинства других христианских конфессий, в которых Христос признаётся Сыном Божиим, воплотившимся от Пречистой Девы Марии и ставшим Человеком, тогда как у свящ. Георгия Кочеткова человек Иисус из Назарета становится Сыном Божиим будто бы лишь по усыновлению. Непризнание Господа нашего Иисуса Христа Сыном Божиим Единосущным Отцу, непризнание Святого Духа Господом, Лицом Святой Троицы, Единосущной и Нераздельной, делает вероучение свящ. Георгия Кочеткова неправославным. Святоотеческое наследие в книгах свящ. Георгия Кочеткова либо остаётся невостребованным, либо подвергается критике. Вековые традиции Русской Православной Церкви, её дух чужд свящ. Георгию Кочеткову и его последователям. Наоборот, ему близок дух общинности протестантского типа».
То есть, короче и прямей говоря, священнику Кочеткову был близок дух «ерeси жидовствующих», как определили дух этот православные церковные соборы 1488, 1494 и 1504 годов. Сравните: «Ересь была занесена в 1471 году евреями и состояла в следующем. Отрицая догмат Пресвятой Троицы жидовствующие учили, что Иисус Христос есть не Бог, а простой человек, которого распяли они, евреи, и который будто б истлел во гробе» (ЖИТИЯ СВЯТЫХ, изложенные по руководству Четьих-Мней св. Дмитрия Ростовского 1908 года, переизданные в 1993 Введенской Оптиной Пустынью. С. 456). Подробней о борьбе с ересью жидовствующих можно почитать в книге «Исконный Триглав II». (Также см. статью Ветхий Завет как прокрустово ложе Нового Завета).
В Ростовском списке XVI века чиноположения Недели Православия вот как провозглашается на жидовствующих анафема: «Алексей протопоп и Денис поп с детьми, и диакон Иван Волк Курицын… и вси их единомысленники – новые жидове, отвергшиеся Православныя и непорочныя веры Христианския и учившихся от жидов, и тех скверную и треклятую жидовскую веру восприимших, и многи души Христиански прельстивших и сведших в погибельный той ров, да будут проклятии!» (Анафема. История и XX век. Составитель Петр Паламарчук. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1998. С. 195).
Знаково, что в 1998 году Сретенский монастырь переиздал сей древний православный текст, анафематствующий учение, подобное тому, что исповедовали отступники, обосновавшиеся в стенах этого самого монастыря в 1993-м. В 2001 же году иерей Кочетков отрекся от своего учения, близкого по духу измышлениям того средневекового диакона Курицина, покаялся.
В чем состоит корень зла ересей средневекового Курицина, его современного воплощения Кочеткова, их античного предтечи Евиона и прочих? Этот корень определен в заключении московской богословской комиссии 2000 года, которое процитировано выше, а именно: «НЕПРИЗНАНИЕ Господа нашего Иисуса ХРИСТА Сыном Божиим ЕДИНОСУЩНЫМ ОТЦУ, непризнание Святого Духа Господом, Лицом Святой Троицы, Единосущной и Нераздельной, ДЕЛАЕТ ВЕРОУЧЕНИЕ свящ. Георгия Кочеткова НЕПРАВОСЛАВНЫМ».
Непризнание Христа единосущным Отцу делает вероучение неправославным. Поэтому святой равноапостольный Константин Великий на первом же православном христианском Вселенском соборе вписал это слово — ЕДИНОСУЩНЫЙ — в Символ веры поныне признаваемый первоосновой христианства всеми христианами мира. Этим увенчалась победа скифской богословской школы над еретической антиохийской, о чем я подробно говорю в книге «Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово» (2009).
Едва ли, правда, какая-либо современная официальная церковь ответит вразумительно на следующий вопрос: А почему непризнание Христа единосущным Отцу делает вероучение неправославным?
Ответ хранит Русская Северная Традиция: Потому что такое непризнание порывает с корнями древлеправославия славяно-скифского. Порывает с учением Галилейских Скифов. То есть — с ВЕЧНОзаветным исповеданием Великого Триглава, исконного Единобожия истинного, имеющего своей сердцевиной Тайну Три-Единства Всевышнего. Непризнание Сына единосущным Отцу подменяет апостольское учение вариациями ВЕТХОзаветного плоского — а потому ПСЕВДО — монотеизма. Вот это прекрасно понимал славяно-скиф (ардий) равноапостольный Константин Великий, будучи потомственным посвященным в Русскую Северную Традицию…
Но возвратимся к теме. Сумел пророк Иоанн предсказать однажды и воскресение из мертвых. (Причем сей воскресший столь поразил рассказом о виденном по Ту Сторону, что был удостоен с принятием схимы имени Мелхиседек.)

Вот как рассказывает об этом случае книга Тихона: Однажды, выйдя из монастырской столярной мастерской, игумен Михаил «почувствовал себя столь плохо, что, как рассказывают очевидцы, там же упал и — умер. На взволнованные крики свидетелей несчастья прибежали несколько монахов, среди которых был и отец Иоанн (Крестьянкин). Отец Михаил не подавал никаких признаков жизни уже столь долго, что все собравшиеся в печали склонились над, как они были всецело уверены, новопреставленным. И вдруг отец Иоанн сказал:
— Нет, это не покойник. Он еще поживет!
И стал молиться. И по свершении той молитвы недвижимо лежавший открыл глаза… ожил»!
Это всего лишь несколько, подчеркнем, свидетельств из ряда приводимых книгою Шевкунова о старце, паломничество ради долгой уединенной беседы с которым совершил Путин.
ПРЕЗИДЕНТ
Если скептик вдруг дочитал до этого места, то тут он, пожалуй, скажет что-нибудь вроде: Владимир Путин это фигура… неоднозначная.
Что же, характеристики, даваемые разными людьми Президенту России, действительно весьма и весьма неоднозначны и даже, подчас, полярно противоположны между собой. Причем благословения и проклятия имеют в виду, как правило, ту или иную отдельную сторону деятельности этого политика.
Попыток же какого-то рассуждения, какого-то анализа в целом – совсем немного. Одну из таких предпринял месяц назад Александр Проханов, коего и цитируем ниже:
«В окружении врагов-соратников, под бдительным контролем оккупантов, насадивших невидимые «оккупационные комендатуры» в политике, экономике, культуре, информационной сфере борьба [Президента России] носит противоречивый характер, со взлётами и падениями, и её неровный график определяется невидимыми столкно- вениями Путина с ближайшим окружением, экономическими и политическими обстоятельствами, непомерным внешним давлением.
В этом сражении много тайного, конспирологического. Поэтому сам Путин по-прежнему является тайной. Он носит маску, защитный доспех, отбрасывает сразу несколько теней, иные из которых достоверней, чем он сам. Он плейбой. Он член закрытых мировых клубов. Он журавль и уссурийский тигр. Он сталинист. Он поклонник Столыпина. Он тайный русофил. Он тот, кто стоит в кипе. Он тот, кто летит в истребителе над разгромленным Грозным.
Тайна Путина, быть может, открылась старцу Иоанну Крестьянкину, к которому Путин приезжал в Псково-Печерский монастырь и провёл несколько часов беседы. Содержание беседы осталось неясным. Но по косвенным признакам можно догадаться, что Президент спрашивал старца о своем предназначении. О своей судьбе. Он спрашивал старца, почему именно ему, никому не известному разведчику госбезопасности, дана в управление такая страна? Что случилось в мире такого, если эта таинственная коронация на русскую власть состоялась?
Ибо он не сражался за эту власть. Он не принадлежал к политическим станам, группировкам, которые стремились ворваться в Кремль. Власть вложили ему в руки высшие силы. Ему хотелось понять, чего ждут от него эти силы, в чем его миссия. И, быть может, прозорливый старец указал ему эту миссию. Сбережение и воссоздание Великой России.
Путинское мессианство в том, чтобы разгромить метафизическую машину, уничтожающую русскую цивилизацию. Он воюет с Болотной площадью. Укрощает военный порыв, разгромивший Ирак и Ливию, громящий Сирию, приближающий к границам России мировую войну. Он возрождает русское оружие, ослабленное либералами, восстанавливает заводы и научные школы. Он обнародовал «евразийский проект» — эскиз будущей Евразийской империи.
«Великая Россия» — вот его тайна, его мечта, его крест. И, как знать, не окажется ли он распятым на этом кресте, и не окажется ли его мечта явлена ему сквозь кровавые слезы?
Вот почему ненавидят Путина. Выносят на либеральных митингах смертные приговоры. Совершают в сатанинских церквях заупокойные «чёрные мессы». Вот почему в русских монастырях служат о нем заздравные молебны, окружают защитным «поясом Богородицы».
Государство Российское — высшая святыня. Служение этой святыне — дело Божье. В этом деле — помогай тебе Бог, Владимир Путин!» (Александр Проханов, статья «Помогай тебе Бог, Владимир Путин!»)
ПРОРОЧЕСТВО
Понятно, что с таким видением, как у Проханова, согласны отнюдь не все. Мы тоже тут не со всем согласны. Едва ли, например, президент приходил к пророку за сведениями о СВОИХ судьбе и предназначении. Скорее – за пророчеством о судьбе и предназначении возглавляемой им ныне РОССИИ…
Конечно, потому как не было ничего заявлено участниками той келейной беседы о ее содержании – мы можем о нем лишь догадки строить. Чем попробуем и заняться…
Одно из важнейших пророчеств о судьбах и предназначении будущей России – это предсказание о восстановлении русской монархии. Русская Северная Традиция сохранила таковое пророчество. Как и предсказание насчет нынче длящегося затяжного междинастического переходного периода. Русская Северная Традиция сохранила их с очень и очень давних еще времен…
В последние же полтора века пророчества о восстановлении монархии хранимы и не только в лоне Русской Северной Традиции, слава Богу. Так точно и в лоне Церкви передают, надеются, исповедают предсказания старцев о нововоздвижении единовластия на земле русской! Даже официоз церковный не чуждается пока еще, вроде бы, такого исповедания, не открещивается.
Вот, например, пророчество владыки Феофана Полтавского, старца:
«Бог благоволил России дать то, чего ни одному народу на земле не давал… Народ обратится к покаянию, к вере. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но будет уже не то, каким было прежде [1917 года]. Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он совершит большие преобразования и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из Династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем. Он преобразит Сибирь… Вскоре же затем будет то, о чем говорит Апостол Иоанн в Апокалипсисе».
Пророчество это приведено в книге «Духовник Царской Семьи. Святитель Феофан Полтавский (1874-1940)», выпущенной Братством Преподобного Германа Аляскинского (Платина, Калифорния) совместно с Российским отделением Валаамского Общества Америки по благословению Высокопреосвященнейшего Иоанна, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского. Авторы Фома Бэттс и Вячеслав Марченко (М., 1994).
Об этом пророчестве Феофана говорил еще в 1991 году схимонах Антоний (Чернов), душеприказчик и келейник владыки Феофана: «Свидетельствовал владыка, что в последние времена в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко прузи [саранча]… Вот будет война, когда на Россию мир весь неразумный вооружится! Антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной, когда Православие в мире во всем, в безумном, уже исчезнет»!
Этому предсказанию вторят и пророчества блаженной Пелагеи Рязанской (1890-1966), которую называют русская Ванга: «Еще будет защитник Веры — Царь — умнейший человек… Готовится Самим Богом!» «Что капиталист, что коммунист, всяк о себе заботится… О народе только Царь заботится. Бог его изберет!» «Наше духовенство того не разумеют, как народ нуждается в молитве о даровании Царя — избранника Божиего! Они понимают, что нужен самодержавный покровитель истинной Веры». «Антихрист придет к власти и начнет гонение на Православие. И тогда Господь откроет своего Царя в России. Он будет царского роду и будет крепким защитником нашей Веры! Послужить этому Царю соберется множество народа со всей земли. Антихристовой власти он в России не допустит и сам даст отчет Богу за каждого своего верноподданного. Когда Господь даст нам этого умнейшего человека — жизнь будет хорошая!» «Антихрист объявится из Америки. И ему поклонится весь мир, кроме Царской Православной Церкви, которая сначала будет в России! А потом Господь подаст Своему малому стаду победу над антихристом и его царством»! (Альманах «Жизнь вечная» № 18 за 1996 г, статья Петра Глазунова «Угодница Божия Пелагея Рязанская»)
Если скептик совершил форменное насилие над собой и дочитал еще и аж до этого места – не избежать нам ехидничанья по поводу монархических убеждений. Начиная с недоброй памяти 1789 года (французская революция) и по сие время продолжается суматошный период всяческих нестроений. Он отразился на здравомыслии человечества, надо думать, не лучшим образом.
Сама идея монархического правления, например, нынче представляется среднестатистическому насельнику планеты Земля чем-то лишь из области музейных курьезов… делами давно минувших дней – преданьем старины глубокой… или же чем-то из фэнтезийных фильмов со спецэффектами да компьютерной графикой… А ведь на деле-то, полтора-два века на планете Земля – очень малый период по меркам историческим! А уж по метаисторическим – так и вовсе микронный.
Монархия же представляет собой столбовую дорогу тысячелетий. Точнее даже будет сказать – их десятков. Это как если бы вот ехал автомобиль цивилизации по трассе, ехал – да вдруг свалился в кювет. И вот сидящие в этом аварийном автомобиле думают: езда по трассе – древность музейная или фэнтезийные заморочки, а вот валяться в кювете перевернутыми колесами вверх – прогресс!
Так вот, пришло времечко как-то машинку-то цивилизации нашей земной из кювета вызволять. Да восстанавливать ее исконное и естественное положение покрышками к сцеплению с трассой. И ведь понимают уже нынче задачу эту такие люди, которые дают себе труд задуматься серьезно.
Фокин Сергей, например, философ и публицист: «Теперь уже совершенно ясно, что объединения людей здравого ума и совести будут происходить вокруг духовно развитых мирян-монархистов, вокруг священников-духовников, объединенных вокруг живых еще Старцев. Без монархической идеи законной власти и без религиозной основы противостоять сообществу сатанистов-сионистов-масонов, объединенных идеей мировой империи антихриста будет невозможно. Только с самых Высот выстроенная иерархия власти может противостоять власти тьмы, выстроенной так же в единую властную систему-пирамиду. Поэтому такое значение имеет в планах сатанистов разрушение Православной Церкви и Православной Веры. И если в их представлении официальная церковь уже разрушена, что недалеко от действительности благодаря вхождению многих епископов в масонские ложи, то Веру можем разрушить только мы сами. Как и связь с той истинной Церковью-Общиной, которую и «врата адовы разрушить не смогут». Связь мирян со священниками-духовниками, их связь со Святыми Старцами-Пророками, их связь с Иерархами Небесной Церкви составляет Единую Цепь Христианства или Церковь Христа и ее земную икону – Православное Царство во главе с Царем Православным» (Сергей Фокин, «Диверсия Три Шестерки», Проза.ру, 2012).
Итак, о чем же они беседовали, пророк и президент, попробуем это гадательно представить.
О том, что Великая Россия, КОТОРАЯ БУДЕТ ВЕРНА ЦАРЮ – она и составит «малое стадо», которому «Отец благоволил дать Царство» (Лк 12:32)? О грядущей третьей царской династии как оплоте против антихриста?
На чью главу будет возложена залежавшаяся без употребления по назначению корона царства Российского? Кто, взяв державу и скипетр, перепояшется страшным для врагов мечем царственным древних руссов?
Едва ли то будет лично Владимир Путин. Пророчества Русской Северной Традиции персонально на него никак в этом смысле не указывают. Но… Как это говорит Иоанн Богослов про Иоанна Крестителя? «Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете» (Ин 1:8). Возможно, что история когда-нибудь скажет про Владимира Путина: он не был царь, но был послан, чтобы исправить пути для царя грядущего.
Согласно предсказанию РСТ, основоположником новой династии станет юный послушник. Он будет поначалу желать для себя подвижничества монашеского, почему и пойдет в послушники. Возможно, что и сейчас уже несет послушание при каком-то монастыре или старце. Однако Господь откроет ему через ведающего – принадлежащего к официальной церкви или нет – откроет, что его послушание будет угодно Богу иное многажды, нежели обыкновенное иноческое (ведь у основателя династии должны быть потомки). И крест, им несомый вослед Христу, крест этот его будет совсем особенный…
P.S.
Благодарю Анатолия Михайловича Балбеко, который рекомендовал мне прочесть книгу «Несвятые святые» — очень своевременный, живой, откровенный текст, позволяющий видеть, чувствовать, что такое на самом деле православие сегодня.

14.11.2013
Дмитрий Логинов

Этот мир придуман не нами

Древние учёные были убеждены, что жизнь на Земле напрямую зависит от энергий космоса, периодически меняющих свой характер (esoreiter.ru).

О том, что мир наш наполнен ритмами, мы знаем из собственного опыта: ритмы сердца и дыхания, суточный, месячный, годовой. Их связывают с вращением Земли, с Луной и Солнцем. Догадываемся мы и о более продолжительных периодах — 7- и 12-летних. А история намекает ещё и на столетние: материализм и рационализм, господствующие в середине каждого века, с загадочной закономерностью сменяются романтизмом и мистическими настроениями на стыке столетий.

Пятисотлетние ритмы связывают с Большими парадами планет — раз в 480—500 лет планеты Солнечной системы скапливаются с одной стороны нашего светила, суммируя своё воздействие. И каждый раз это событие знаменует переломный момент в истории человечества. Длится такой парад всего несколько лет, но он высвобождает накопленные человечеством скрытые силы и как бы программирует судьбу нашей цивилизации на пять веков вперёд.

Эпоха крайностей

Древние были убеждены, что существуют ещё более длительные циклы — так называемые эпохи. Согласно древней традиции, они чередуются как вдох и выдох: активная сменяется пассивной. Если со вниманием отнестись к идеям предков, то можно заметить, что для эпох пассивных характерны «женские» качества: самоуглубление, пассивное восприятие мира, попытки объединения (синтеза). Человечество ощущает мир как данность и пытается не столько переделать его, сколько осмыслить и приспособиться. А вот в активную эпоху (анализа) доминируют «мужские» черты: стремление активно воздействовать на окружающий мир, разрушать, расчленять, преобразовывать, перестраивать всё и вся.

Одной из первых «женских» эпох в истории человечества была эпоха Близнецов, 7—5-е тысячелетия до н.э. Её результат — возникновение письменности, позволившее общаться на расстоянии, сохранять и объединять знания. На смену ей пришла «мужская» эпоха Тельца (5—3-е тысячелетия до н.э.), эпоха первичного освоения природы. Эпоха анализа со временем теряет запас энергии, и её сменяет очередная попытка синтеза. «Женская» эпоха Овна (3—1-е тысячелетия до н.э.) — время синтетического взгляда на мир. Математика и поэзия, астрономия и медицина, искусство и религия — всё в эту эпоху воспринималось как нечто целое и объединялось понятием «философия».

Но человечество шло вперёд, накапливая знания. И даже самый универсальный гений уже не мог быть специалистом во всех областях, ему просто не хватало на это жизни. И началась очередная «мужская» эпоха. «Не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить…» Не исключаю, что среди многих смыслов этих слов Христа есть и такой: это ёмкая характеристика наступившей эпохи. Знаменательно, что рождение Христа совпало с парадом планет — по сути, первой программирующей точкой эпохи разделения. И не случайно её символом стал знак Рыб. Две рыбы, плывущие в разные стороны, символизируют энергетику разделения и противопоставления!

Революционные открытия Коперника, Дж. Бруно, Галилея ошеломили и внесли смуту в умы европейцев: Земля вращается вокруг Солнца, Вселенная бесконечна! С этого началась третья «пятисотлетка» новой эпохи. Победоносное шествие науки и аналитических методов познания во всех сферах жизни. В эти столетия доминировало стремление разложить всё по полочкам, упорядочить мировой хаос, чётко, раз и навсегда отделить истинное от ложного, хорошее от плохого, красивое от уродливого, святое от греховного.

И неудивительно, что попытки выявить некие всеобщие законы природы привели к тому, что был сформулирован так называемый закон дуальности. Мы знаем его как закон двойственности, бинарности, полярности, единства и борьбы противоположностей. Ян — инь, добро — зло, свет — тьма, духовное — материальное, плюс — минус, плохо — хорошо, созидание — разрушение, будущее — прошлое, рождение — смерть, порядок — хаос и т.д. Две крайности чем-то напоминают две стенки тёмного коридора. Утыкаясь то в правую, то в левую стенку, даже слепец может более или менее удачно двигаться в нужном направлении.

Уходящая в прошлое эпоха эта выполнила свою задачу: путём «специализации» смогла углубить знания человечества в самых разных сферах, помогла накопить колоссальные объёмы информации. Бинарная логика лежит в основе всей компьютерной и цифровой техники.

Но это лишь на первый взгляд бинарность — безобидная философская или математическая категория. Логика «да — нет», нацеленная на поиски абсолютной истины и абсолютной правоты (или неправоты), культивируется тоталитарными режимами. Её задача — привить сообществу определённый тип мышления, личный и групповой эгоизм, который проявляется в противопоставлении «я» и «они» (или «мы» и «они»). Они — это те, кто не согласен с нами, внутренние и внешние враги, инакомыслящие. На них можно списать и непопулярные в народе меры, и свою несостоятельность, оправдать безответственность и эгоизм правителей.

Бивалентная логика поддерживает основу тоталитарного мышления — логический фатализм, главный принцип которого — исключение третьего. Или — или. Промежуточных состояний нет. Все противоречия — только антагонистические. Отсюда и практические последствия: «Кто не с нами, тот против нас!»

Сегодня мы дошли до пика — до культа разума и логических построений, культа фактов и технологий. Мы достигли совершенства в умении разрушать и уничтожать. Расщепление атома — вторжение уже в иные измерения и миры — стало апофеозом эпохи разделения.

И… обнаружились потери. Мир оказался разрозненным, расчленённым. В науке уже сотни дисциплин (только в геологии сегодня около 170 самостоятельных разделов), специалисты разных областей знаний перестали понимать друг друга. Как точно охарактеризовал конец этой эпохи основатель теории физических структур профессор Юрий Кулаков: «Наука действительно стала производительной силой, но перестала искать Истину. Безрадостный рационализм, пытаясь всё формализовать, перевести на мёртвый язык алгоритмов, сделал Истину малопривлекательной».

В очевидном упадке и духовная культура, утрачен её основной стержень — ценностные ориентиры. Размыты критерии добра и зла, под видом плюрализма расцветает равнодушие к пороку. Природа уже не выдерживает натиска человека.

Что же можно противопоставить губительному влиянию бивалентной логики?

Мудрость древних

Святая Троица. Художник Херонимо Косида. XVI в

Этот мир придуман не нами

Знаменитый датский физик Нильс Бор (1885— 1962) при посещении Московского университета оставил на стене кафедры теоретической физики весьма крамольную для советской идеологии надпись: «Противоположности не противоречат, а дополняют друг друга».

Эпоха разделения заканчивается. Ей на смену идёт очередная эпоха синтеза. Нет, она не отвергает двойственности, но осмысляет её иначе. И делает следующий шаг в познании мира. Учёные на новом уровне возвращаются к закону троичности, почитавшемуся древними мудрецами. Это закон предполагает наличие не столько антагонизма парных оппозиций, сколько их примиряющего сосуществования. Ведь невооружённым глазом видно, что только благодаря взаимодействию света и тьмы рождаются полутени и мир становится видимым и познаваемым. Именно взаимодействие активного и пассивного, мужского и женского начал космоса порождает жизнь.

Жизнь — это состояние между рождением и смертью, порядком и хаосом, прошлым и будущим, добром и злом. Это и мудрость сохранения равновесия при наличии двух противоположных тенденций. Это и понятие меры, и «золотая середина», о которых говорили мудрецы. Это и «лезвие бритвы», на котором балансирует бытие, пытаясь воспрепятствовать избыткам и недостаткам.

Закон троичности универсален в своих проявлениях. Как и понятие Троицы, он нашёл отражение в разных религиях и философских школах. Он в понятиях «ян — дэн — инь», «созидание — сохранение — разрушение», «рождение — жизнь — смерть», «тело — душа — дух». Связывают этот закон и с такими понятиями, как «будущее — настоящее — прошлое». И с такими фундаментальными категориями, как «информация — энергия — вещество».

С доисторических времён особое значение придавалось равностороннему треугольнику. Именно его в древнем мире считали божественным. В Египте он был эмблемой Бога. Пифагор (570—490 до н.э.) считал его символом мудрости. Платон (428—348 до н.э.) называл прекраснейшим из всех треугольников и видел в нём особый, глубинный смысл бытия.

У христиан равносторонний треугольник символизировал троичность Бога. Автор «Божественной пропорции» Фра Лука Пачоли (1445—1517), у которого Леонардо да Винчи (1452—1519) учился математике, видел в «божественном» треугольнике источник всеобщей гармонии и называл два его чудесных свойства: уникальность пропорции, единственную в своём роде («Эта единственность есть высочайшее свойство самого Бога»), и триединство, в котором «одна и та же сущность заключается в трёх лицах — Отце, Сыне и Святом Духе».

Для наших предков было естественным деление мира на Явь-Навь-Правь, или Мир земной, подземный и горний. И в Европе символы троичности были известны со времён язычества. В индуизме это три ипостаси Единого Бога (Брахмана): Брахма (творец, созидатель) — Вишну (охранитель, защитник) — Шива (разрушитель).

Впервые термин «Троица» был употреблён во II веке н.э. Феофилом Антиохийским: «Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости». Но ещё раньше в Ветхом Завете (Быт. 18, 1-3) говорилось о Едином Боге, который явился Аврааму в трёх лицах: «И явился ему Господь у дубравы Мамвре… Он возвёл очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него». Характерно, что к трём мужам Авраам обращается: «Владыка!» — будто перед ним Некто Единый.

Православная церковь допускает только символическое изображение невидимой и непостижимой Троицы. Когда отца Павла Флоренского спрашивали, как представить себе Троицу, он советовал взглянуть на икону Андрея Рублёва, которая отличается от других икон, посвящённых видению Авраама, тем, что на ней отсутствуют сам Авраам и Сара, а Троица изображена вне времени: Она была от века, то есть всегда. По сути, икона опровергает распространённый предрассудок, будто ипостаси являются во времени одна за другой.

На ней явлена единосущность Троицы, и не стоит искать, кто Отец, кто Сын, а кто Дух Святой. Совершенство иконы в том и состоит, что на ней представлены не отдельные ипостаси, а сама Троица. Ни одна ипостась без другой не существует. Рублёв подчеркнул равенство всех фигур и их полное единство (почти зеркальное), при том что лица и одежды на них разные. Религиозные споры на тему «Как это может быть — «три в одном» и одновременно «одно в трёх»?» не прекращались столетиями. Умом понять это на самом деле непросто.

И вот знаменитый конструктор советской космической техники, сподвижник Сергея Королёва и одновременно глубокий религиозный философ академик Борис Викторович Раушенбах (1915—2001) задался целью найти наглядный образ для этого парадокса. И нашёл-таки. Всё оказалось до гениальности просто. Пример такого триединства («три в одном» и одновременно «одно в трёх») он увидел в хорошо знакомом нам со школы трёхмерном (трёхкоординатном) векторе. Вектор, существующий как нечто единое и самостоятельное, в то же время может быть представлен тремя независимыми ортогональными составляющими — Х, Y и Z.

Образ Троицы, кроме треугольника, в религиях изображали и сочетаниями треугольников, кругов, дуг, трилистниками, вилкой. Одним из символов триединой сути Бога (Творца, Хранителя и Разрушителя) является Трезубец. Три его зубца — три главные возможности мышления и действия: пассивность, активность и инерция. Активность — энергичное, целенаправленное деяние, познание истинной сути мира — отражена в среднем, вертикальном, самом остром зубце.

И сегодня символы троичности психологически воздействуют на людей, вызывая ощущение устойчивости, надёжности, силы, власти. Поэтому их нередко используют в товарных знаках и эмблемах. Так, эмблема «Мерседес-Бенц» призвана символизировать превосходство компании в трёх средах — на земле, на воде и в воздухе. Автомобильная фирма «Мицубиси» в качестве эмблемы взяла скандинавскую руну, символизирующую небесную власть, и придала ей новое звучание. Три ромба — три принципа: ответственность, честность, взаимопонимание.

Добавим к этому изображения из загадочной области непознанного — круги на полях, так называемые пиктограммы. Символика их разнообразна, но одна из часто повторяющихся тем — троичность, триединство. Круги-пиктограммы появляются по нескольку сотен ежегодно, и рисунки всё усложняются, но появляются иногда в считанные минуты. Мы до сих пор не знаем о способах их «изготовления», ничего не знаем об их происхождении — земное? внеземное? иномерное? Но очевидно, что их авторы своими явными манифестациями пытаются привлечь наше внимание. С какой целью?

Возможно, для изучения нашей реакции на столь необычный феномен. Но нельзя исключить, что их авторы, каждым своим ходом, преследуют несколько целей. Например, пытаются как-то повлиять на наше мировоззрение. А давая нам какие-то подсказки, стараются направить наши взгляды в нужное им русло. Быть может, заставляя нас искать глубинный смысл в узорах-символах, приобщают нас к неким глобальным космическим истинам…

Виталий Правдивцев

Працивилизации в мифах: исторические факты, предания, веды

Сказка – форма общественного сознания древних

Считается, что создание мифов первобытными народами, продиктовано желанием далёких предков современных людей понять, окружающие их, природные, космические и социальные явления. Древние стремились воссоздать для себя, хоть и примитивную, но законченную картину мира, чтобы охватить разумом реальность и иметь о ней своё представление.

У многочисленных народов, населяющих планету, разные предания и легенды. Они в чём-то похожи, но чем-то и отличаются друг от друга. Эти рассказы представляют собой, как правило, сказочные истории. Мировоззрения древних и их видение окружающей реальности сродни фантазиям ребёнка. Именно поэтому мифы так любят дети. Легенды предков наполнены образными сравнениями и красочными персонажами. Эти истории, полные своеобразной информации, обладают также моральной ценностью и способны многому научить, повествуя о настоящих героях и борьбе светлых чувств с мировым злом.

К примеру, в греческих мифах бесстрашный, добрый титан Прометей – создатель человечества, обучал смертных многим премудростям. И даже тайно похитил для людей с Олимпа великую драгоценность – огонь, за что и пострадал, изощрённо наказанный богами. Небожители приковали героя цепями к камню среди скал. А его бессмертную, вновь отрастающую до бесконечности печень, клевал орёл, причиняя титану страшные, нескончаемые мучения. Герои, приносящие жертвы за человечество, есть во многих мифологиях, а самым известным и почитаемым из них является Христос.

Согласно китайским верованиям, наша Вселенная имеет образ огромного яйца. Внутри него находится хаос – материальная основа. На заре мира некто Паньгу – прародитель всего сущего, образовавшись из содержимого скорлупы и сломав её, вырвался наружу и выпустил на свободу первооснову, превратившуюся в небо и землю. Сам он воплотился в равнины, горы, воду и растительность: всё, что находится вокруг. А людей из глины слепила Нюйва – женская сущность с телом человека и птичьими ногами, сзади имеющая змеиный хвост. Богиня – устроительница мира не расставалась с угольником для измерений, а в руках держала лунный диск.

Красивая легенда! Но сказка ли она на самом деле? Уж больно много в ней интересных и ярких подробностей. А простота истории не говорит ли о гениальности автора? Быть может мифы сочинялись не людьми, а для людей? Ведь если заменить некоторые образные сравнения научными формулировками, получится неплохая теория о происхождении жизни на Земле. А герои мифов вполне могли иметь реальных прототипов.

Краски древнего мира в индийских рукописях

Но существуют культуры, мифология которых представляет собой даже не сказки, а целые фантастические романы, в которых не меньше приключений, чем в книгах современных авторов. Герои таких историй совершают далёкие путешествия, перемещаясь на летательных аппаратах и космических кораблях, посещая самые отдалённые и затерянные уголки Вселенной. В этих легендах рассказывается о межпланетных сообщениях, войнах с инопланетянами, подземных и водных жителях, удивительных возможностях древней медицины и техники.

Одной из таковых источников является наследие индийской культуры. Древняя философия этой страны, её тайная доктрина, совсем несравнима с мистицизмом и религией, а стоит на более высоком уровне. Она повествует, что живые организмы возникли из воды и тепла, постепенно проходя все стадии от растений и червей до высших форм: зверей, скота и человека. Задолго до ядерных физиков, древние философы Индии цитировали атомическое учение, рассказывали об использовании электрических сил и создании ядерной бомбы. А время у них измерялось в единицах, напрямую зависящих от движения атомов.

В преданиях индийского народа рассказывается, что боги прибыли на нашу планету с Венеры. И указывается даже точная дата их пришествия. В пересчёте на современное летоисчисление, было это 180000 столетий назад. Упоминаются в легендах древних, известные современным людям из других источников, цивилизации Му и Атлантида. А предками арийцев называются пришельцы со звезды Сириус.

Виманы – грозные «летающие колесницы»
Вышеописанное только начало тайн, хранимых индийской культурой. В сборнике священных рукописей на санскрите, именуемых ведами, содержатся сведения об утраченных знаниях древних богов. Чрезвычайный интерес среди писаний может вызвать Виманика-шастра – трактат, повествующая о летательных аппаратах, собранных по уникальным, недоступным для современных людей, технологиям. Нет, это не легенды и сказки, а практическое пособие по строительству и эксплуатации удивительных устройств, сравнимых по техническим особенностям с современными НЛО. Написан научный труд за четыре века до наступления эры Христа, а обнаружен в 1875 году, то есть чуть более ста лет назад, в одном из индийских храмов.

Летательные аппараты назывались виманами. По всему можно заключить, что они представляли собой грозное оружие в борьбе с врагами. В преданиях древних они упоминаются, как «огненные самодвижущиеся небесные колесницы», поражающие всё живое смертоносным оружием и сжигающим всё вокруг.

Виманы изготавливались из материала, сжечь и сломать который не представлялось возможным. Устройства способны были менять собственные размеры, произвольно уменьшаться или увеличиваться, изменяя также форму. Возможности при полёте у них оказались выше, чем у всех, известных современным людям, летательных устройств. Свободно перемещаясь зигзагами или прыжками, крутясь вокруг собственной оси, они употреблялись для движения не только по воздуху, но и по воде, способные плавать и нырять на большую глубину. Могучие летательные аппараты, испуская особые лучи, со слов древних, делали невидимое видимым. А при необходимости могли поразить всё живое в определённом радиусе действия.

Может ли быть это вымыслом, порождением бурной фантазии примитивных людей? Да и кому из полудиких представителей рода человеческого (если считать их таковыми) могло бы прийти в голову подобное! В древней рукописи «Виманика-шастра» подробно указаны способы взлёта и приземления этих конструкций, даже упоминаются правила техники безопасности. Рассказано, как вести себя экипажу машины при непогоде и штормах, при столкновении аппаратов с другими летающими объектами и птицами. Подробно описаны способы содержания виман в специальных ангарах.

Летательные механизмы древних богов имели антигравитационные двигатели. В качестве топлива использовались некоторые соединения из ртути или, неизвестное науке, беловато-желтое вещество, но в особых случаях конструкции работали, употребляя энергию солнца. Подобно вертолётам, виманы обладали функцией вертикального взлёта и способны были зависать в воздухе. Имелись другие виды аналогичных конструкций, работающие наподобие современных ракет.

Можно ли этому верить?

Сам собой встаёт вопрос: если описания совершенных аппаратов с подробной инструкцией по их эксплуатации были найдены более ста лет назад, почему до сих пор не воплотились в реальность? Но ответы вполне очевидны.

Во-первых, наука современных жителей Земли просто пока на это не способна. Конструкции были сделаны из особого материала. Он представлял собой сплав чёрного цвета и обладал магнетическими свойствами. Современным учёным пока ничего подобного получить не удалось, как и понять точный состав описанных видов топлива. Существует мнение, что виманы управлялись также при помощи мантр – своеобразных заклинаний, производящих определённые энергетические вибрации. Но официальная наука имеет об этом мало представления.

Во-вторых, если быть до конца точными, попытки создания подобных аппаратов предпринимались в самой Индии и за её пределами. Собранные конструкции поднимались в воздух, но научиться в совершенстве управлять ими, тем более добиться безопасности полёта, не получилось. Наибольших успехов в освоении секретов виман достигла Германия во времена Третьего рейха. Там создавались не только летательные аппараты, но и морские суда, космические корабли, имеющие аналогичные принципы работы. Наиболее любопытными являются сведения о 4-ом конструкторском центре СС, достигшем неплохих результатов, но не успевшем завершить начатое. Особо засекреченной оказалась работа над компактным летательным аппаратом, получившим кодовое название «Хонебу-2». Но это уже другая история…

Рейтинг@Mail.ru Рейтинг SunHome.ru Твоя Йога Гадания на Предсказание.Ru LightRay